par Chip Brogden

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“ Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. ” (Luc 10:41,42)

Nous sacrifions souvent la seule chose qui compte pour Dieu en faveur de beaucoup de choses. Il y a quelque chose de plus significatif à voir chez Marie assise aux pieds de Jésus par rapport à Marthe qui “ sert beaucoup ”. Jésus ne met pas en opposition le service et l’adoration en disant que l’adoration est meilleure. Non, Jésus oppose “ beaucoup de choses ”  avec “ une seule chose ”. Nous sommes consumées, absorbées, occupées et contrariées par beaucoup de choses – le service, le témoignage, la prédication, les dons, l’écriture, le chant, l’assistance à des réunions, la lecture, l’étude, la construction d’églises, la communion – alors que Jésus dit seulement qu’une seule chose est nécessaire, et Marie l’a découverte elle, et on ne la lui prendra pas. Quelle est cette seule chose?

Afin de saisir le but de Dieu pour toutes choses regardons plusieurs passages des Ecritures.

“ . . . nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui même, pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté. ” (Eph 1:9-11)

Que nous enseigne ce passage? D'abord, qu’il y a une Volonté, et qu’elle nous a été révélée. Deuxièmement, la Volonté de Dieu est “ toutes choses en Christ ”. Troisièmement, que tout converge selon ce but. Examinons ces trois derniers points plus précisément.

LA VOLONTÉ RÉVÉLÉE DE DIEU

Il y a une Volonté, un objectif, une raison, un but vers lequel Dieu agit. Quelque chose est prévue. Un résultat est recherché. Dieu ne nous conduit pas sans but vers tout de façon général et vers rien en particulier, mais Il nous conduit vers quelque chose. Puisqu'Il existe en dehors du temps, cette Fin est déjà réalisée, considérée depuis la perspective de Dieu. À nous, qui sommes encore liés par le temps, les choses avancent. Nous avons un passé, un présent, et un avenir, alors que Dieu est toutes ces choses en une fois. Sachant qu'il y a une Volonté et que le Seigneur nous conduit vers quelque chose est réellement à notre avantage. Dieu veut que nous connaissions Sa Volonté, que nous puissions y entrer et y travailler en harmonie avec Lui, en y coopérant ensemble. Pourquoi est-ce qu’il se donne de la peine pour nous le révéler ? Parce que nous faisons partie de cette Volonté.

La majeure partie de la philosophie du monde est basée sur la tentative de l'homme à répondre à ces questions: qui suis-je, d’où est-ce que je viens, pourquoi suis-je ici, et où est-ce que je vais? Ces questions ne peuvent seulement trouver leurs réponses quand nous les considérons dans la lumière de la Volonté ultime de Dieu. Il y a un but, une raison d'être, une raison pour créer, une raison pour vivre, un but qui est plus grand que nous, mais nous inclut.

J'ai un jour pris le petit déjeuner dans un petit restaurant qui avait cette parole inscrite sur le mur, “ si il y a une volonté, je veux être en elle. ” Je ne suis pas certain de la signification du message, mais il a immédiatement résonné en moi. Je veux être dans la Volonté de Dieu! Et je pense que c’est la volonté de chaque chrétien.

TOUTES CHOSES EN CHRIST

Quelle est la Volonté de Dieu? “ c’est … de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. ” Dieu n’a qu’un besoin, un désir, une chose qu'il veut accomplir, et une fois que nous voyons cela nous verrons que toutes les autres choses sont périphériques. Qu’est-ce que Dieu souhaite accomplir? La Volonté ultime de Dieu et son désir est de réunir tout en Christ, de sorte que Christ soit Tout et en Tous.

Dorénavant quand je parle de la Volonté de Dieu, je serais entrain de parler de Son but éternel et de Son plan qui consiste à réunir toutes choses en Christ et de tout mettre sous ses pieds. Je ne parle pas de la Volonté de Dieu pour vous personnellement, ou de la Volonté de Dieu pour votre ministère ou vos affaires. Ceux-ci peuvent être terriblement importants pour vous, mais ce que nous considérons ici c’est quelque chose qui dépasse ces sujets et touche à la Volonté ultime de Dieu pour toutes les générations, toutes les personnes, toutes les nations, la totalité de la création – La chose qu’il poursuit.

Maintenant nous comprenons pourquoi il est dit que Marie a découverte La chose que Dieu veut, cette seule chose qu'il poursuit, et pourquoi elle a sans cesse pris place aux pieds de Jésus. La nourriture, l’amusement, la camaraderie, l’amitié, tout est oublié. Elle n’existe que pour laver Ses pieds avec des larmes, oindre Ses pieds, et L’écouter là à Ses pieds. “ Embrassez le Fils ” dit le Psaumes 2. Dans cette histoire il n'est pas question d’un baiser de salutations sur la joue, ou même de baisers de sa bouche qui parlent de l'amour entre la mariée et le marié (Cantiques des Cantiques). Elle embrasse les pieds dans un signe de soumission à Celui Que Dieu a désigné en tant qu'Héritier de Toutes Choses. Baiser les pieds du Fils et rester assis à Ses pieds c’est reconnaître tout ce que le Père a investi dans le Fils et la reconnaissance que tout a été placé sous Ses pieds, en commençant par les USA.

TOUT EST ASSOCIÉ À CETTE VOLONTÉ

Jusqu'ici nous avons vu qu'il y a une Volonté, et que la Volonté de Dieu est que Christ remplisse toutes choses. Il y a une troisième chose à voir : " [ Dieu ] ... opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté. ” Tout ce qui est dit, révélé, ou fait par le Seigneur est lié d'une manière ou d’une autre à cette seule chose. Nous pourrions appeler cela la Volonté Cosmique, ou la Volonté Universelle, ou la Pensé de l'Esprit, ou la Directive Principale, ou simplement de la Seule Chose. Quelle que soit la manière que nous choisissions pour la décrire, c’est cela que Dieu poursuit. C’est sa Volonté, son Désir, Son But, Son Besoin, Son Cœur.

Si nous lisons et nous nous appliquons les Ecritures - les livres de Moïses, la Loi, les Prophètes, les Evangiles, les Actes, les Epîtres, et l’Apocalypse - nous verrons au final une chose se dessiner et se produire. C’est une volonté continue et ininterrompue qui se fraie un chemin à travers tous les rapports qu’il y a eu entre Dieu et l'homme depuis les six mille dernières années, ayant son commencement dans l'éternité passée et sa conclusion dans l'éternité future vers une chose.

Mais plus important encore, nous voyons que tout chemine en relation avec l’objectif de Dieu. C’est le pourquoi qui explique la raison de Dieu de créer le monde, le ciel, l’enfer, le diable, et homme lui-même. C'est le motif pour envoyer la Parole pour être chair et vivre en tant qu'homme, pour mourir sur une croix, pour être ramené à la vie, et être exalté à la droite de Dieu. C'est l'impulsion qui a fait que Dieu a répandu Son Esprit sur toute chair et qu’il a établi l’Église. C'est son but en jugeant le monde et en créant de nouveaux cieux et une nouvelle terre.

Dans sa lettre aux Romains, Paul le décrit comme étant la pensée de l'Esprit :

“ celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints. Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. ” (Romans 8:27-29)

Einstein voulait connaître la Pensée du Seigneur. Ici, nous l'avons. Si nous changeons l’ordre du premier verset cela peut nous aider à le voir plus clairement sans en changer la signification. “ il intercède en faveur des saints PARCE QU’IL connaît la pensée de l'Esprit. ” Nous savons d’après le livre d'Hébreux que celui “ qui juge les cœurs ” c’est Christ, et que celui “ qui intercède pour les saints ” c’est Christ (Héb 4:12; 7:25).

Puisque Christ connaît la Pensée de l'Esprit et qu’il intercède pour nous selon la volonté de Dieu, “ nous savons que toutes choses concourent …. selon son dessein. ” Et pour ne laisser aucun doute quant à son but, on nous dit que le but est “ être conformé à l'image de Son Fils. ” Christ en tant que Tout en Tous.

Nous citons souvent ces versets et les interprétons dans le sens ou quoiqu’il arrive que, que ce soit bon ou mauvais, Dieu s’arrangera pour que tout concoure à notre bien, et tout se terminera bien à la fin. Ce n'est pas du tout ce que dit Paul. Ce qu'il nous dit c’est que toutes les choses qui arrivent le sont en relation avec le but de Dieu de réunir toutes choses en Christ. Le but de Dieu est Christ en tant que Tout et en Tous. Tout dans le ciel et sur terre converge en relation avec cela.

Ainsi dans Romains il nous est dit que Dieu “ fait concourir toutes choses …. selon son dessein ” et dans Ephésiens il nous est dit que Dieu “ opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté.” L'expression clé ici est “ toutes choses ”. Comment jugeons-nous si quelque chose est de Dieu ou pas ? Nous avons simplement à déterminer son rapport avec La chose. Soit c’est en harmonie avec La seule chose soit elle est une des “ beaucoup de choses ” qui peuvent être bonnes, spirituelles, ou morales, mais ne nous aident pas à nous conduire plus loin vers le but éternel de Dieu.

LE BUT DE DIEU : LA PRÉÉMINENCE DE CHRIST

Naturellement, il y a d'autres passages des Ecritures qui se rapportent à la volonté de Dieu en Christ :

" Il est la tête du corps de l'Eglise; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. " (Col 1:18)

Christ a-t-il la prééminence dans ce monde? Dans l'église? Dans notre famille? Au cœur de notre cœur ? Non, et non, et non, et non. Les pécheurs règnent sur le monde, les “ saints ” règnent sur l'Eglise, nous régnons dans nos propres familles (ce qui est responsables des mariages qui échouent et des familles brisées), et nous gouvernons nos propres cœurs, en décidant selon ce qui nous semble bon. Pourtant la Volonté de Dieu est claire: que Christ ait la prééminence en toutes choses. Visiblement nous n’en sommes pas encore là:

“ Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. ” (Hébreux 2:8)

Le voyons-nous déjà ? Pas dans sa plénitude, Non. Nous en avons un peu ici, et un peu là. Là où ceci s'est déjà produit, là où nous voyons réellement et expérimentons que Christ a la prééminence, cela s'appelle le Royaume de Dieu. Ce n'est pas une chose visible, mais une chose invisible, car Jésus a dit le Royaume n'est pas visible, mais est en vous. Au final le Royaume de Dieu engloutira la création entière et Christ aura la prééminence en toutes choses. Pourquoi? Parce que toutes choses sont pour Lui, et toutes les choses ont été faîte par Lui. Voilà ce que signifie ce verset.

Jusqu’à maintenant, quand nous demeurons individuellement en Lui nous sommes pleins de Sa Vie, et ceci est un début, mais c’est en grande partie invisible. Il nous remplit et dans une certaine mesure
Il est vu en nous une fois que nous sommes conformés à son image. Mais remplir l’Eglise n’est pas la fin, c’est le début. La fin doit inclure “ toutes choses ”, pas seulement l'Eglise:

“ C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. ” (Philippiens 2:9-11)

Les mots clés dans les versets que nous avons soulignés jusqu'ici sont “ chaque ” et “ tous ”. Dans ces passages nos yeux sont ouverts et notre vision est élargie pour comprendre que le but final de Dieu est que Christ ait la prééminence en TOUTES choses, qu’il remplisse TOUT EN TOUS, et que TOUTES la création reflète sa gloire.

Que le Seigneur nous ouvre continuellement les yeux pour Lui donner La Seule Chose qu'Il désire. Amen.

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par Chip Brogden

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" ... tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. " (Genèse 3:16b)

" Quel autre ai-je au ciel que toi ! Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi. " (Psaumes 73:25)

Tout au début Dieu a décrété que la Mariée de Christ, L'Eglise, devait avoir son désir uniquement tourné vers Christ. Nos désirs sont très puissants. Les hommes sont tiraillés dans beaucoup de directions différentes et poussés par leur volonté, besoins, désirs, et influences. Par nature nos désirs sont entachés de péché.

" L'Eternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. " (Genèse 6:5)

Dieu affirme à travers l'Ecriture que le désir de l'homme est mauvais et méchant dès sa jeunesse (Genèse 8:21; Job 5:7, 14:1) Il est naturel pour nous de penser qu'une fois que nous devenons des chrétiens nos désirs spirituels sont maintenant bons et sacrés, corrects et purs, et que nous pouvons plaire à Dieu (Luc 18: 11). Néanmoins nous découvrons bientôt que quelque chose nous empêche de faire le bien que nous désirons.

" Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. " (Romains 7:19)

Et nous apprenons aussi que notre « vertu » est souvent fourvoyée. Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent : Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume ?

" Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. " (Luc 9:54, 55)

Nous pouvons nous trouver nous-mêmes en compétition avec nos frères et s?urs, essayant d'être le plus spirituel, ou le plus mûr, ou le mieux informé sur les choses de Dieu. Personnellement, et parfois publiquement, nous nous comparons nous-mêmes avec un autre et nous nous estimation être plus avancés, alors qu'en réalité nous sommes plus charnels.

" Il s'éleva aussi parmi les apôtres une contestation : lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand ? " (Luc 22:24)

" Accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire. " (Marc 10:37)

Remerciez Dieu pour la croix de Jésus Christ ! Parce que c'est là-bas que mes péchés sont pardonnés ; c'est là-bas que le « vieil homme » est mort. Mais il est vrai qu'il y a encore quelque chose d'aussi méchant, sinon plus, que le péché, c'est le Moi. Il est vrai que chaque péché est enraciné dans le Moi. Comme nous devons initialement accepter Sa mort pour le péché, nous devons quotidiennement accepter notre mort au Moi. Comme nous avons été une fois crucifiés avec Lui pour la rémission des péchés, nous devons quotidiennement prendre notre croix, nous renier, et Le suivre. Nous marchons dans la Voie étroite tout comme nous passons la Porte étroite - par le chemin de la croix. « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. » (Colossiens 2:6)

BEAUCOUP DE DESIRS SPIRITUELS SONT EGOISTES

Les disciples du Seigneur désirent beaucoup de choses. Un certain nombre désirent le pouvoir sur leurs ennemis, ou le pouvoir de faire des miracles au Nom de Jésus. D'autres désirent être libérés de la maladie ou de l'oppression. Beaucoup désirent la bénédiction sur le travail de leurs mains, leur ministère, ou leurs finances. Certains désirent la compréhension et la sagesse dans les choses spirituelles.

Comme c'est surprenant alors pour l'enfant de Dieu d'apprendre que le Seigneur n'approuve pas nécessairement beaucoup de ces désirs, bien qu'ils semblent indéniablement bons et corrects au premier abord. Pourquoi ? Parce que le Moi règne dans le sanctuaire de notre c?ur. Pourquoi est-ce que nous désirons le pouvoir ? Pour que nous puissions en tirer gloire et que les autres puissent le remarquer. Pourquoi est-ce que nous désirons la liberté de la maladie et de l'oppression ? Parce que nous sommes prêts à régner avec Christ, mais nous ne sommes pas préparés à souffrir avec Lui. Pourquoi est-ce que nous désirons la bénédiction sur notre travail ? Pour que nous puissions paraître réussir devant les hommes. Pourquoi est-ce que nous désirons la sagesse dans les choses spirituelles ? Pour que les autres puissent nous trouver sages et rechercher nos opinions et nos conseils. Nous ne nous rendons pas compte de quel esprit nous sommes animés, le Moi est réellement la racine de toutes nos demandes et prières.

" Vous convoitez, et vous ne possédez pas ; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir ; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. " (Jacques 4:2,3)

Le verset deux du chapitre quatre de Jacques parle de comment l'homme s'attache à son désir coupable. Le verset trois parle de comment l'homme s'attache à son désir spirituel. Dans le premier cas nous essayons d'obtenir en prenant de l'autre. Dans le deuxième cas nous essayons d'obtenir en demandant à Dieu. Nous savons que c'est mauvais de convoiter, tuer, et lutter pour ce que nous voulons. C'est un péché. Mais beaucoup d'entre nous ne savent pas encore que demander à Dieu ce que NOUS voulons c'est péché aussi - le péché du Moi. C'est pourquoi nous ne recevons pas ce que nous demandons, parce que nous désirons nous plaire à nous-mêmes. Nous « demandons mal. » Jésus n'a jamais demandé ce qu'il voulait.

" Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. " (Luc 22: 42)

" Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j'entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. " (Jean 5:30)

" Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. " (Jean 6:38).

Combien de nos prières, intercessions, demandes, appels, recherches, et espérances est-ce que nous faisons en vue d'obtenir de Dieu qu'Il fasse ce que NOUS voulions qu'Il fasse ? J'ai bien peur que nous prenions cette approche avec Dieu : nous analysons prudemment la situation, déterminons ce que nous voulons qu'il arrive, recherchons le verset biblique approprié, allons vers Dieu et nous lui disons exactement ce que nous voulons qu'il arrive et quand, et nous devenons ensuite anxieux de voir si Il pourra répondre selon notre propre pensée.

Mes frères et soeurs, ce n'est pas le bonne façon de nous approcher du Seigneur. Nombreux sont les exemples dans lesquels de simples hommes essaient d'instruire le Seigneur Jésus, de le réprimander, de trouver des erreurs dans sa façon de faire et dire des choses, de mettre en doute Ses méthodes, et de discuter avec Lui. Ne tombons pas dans le même piège. Le Seigneur connaît Son affaire, et n'a pas besoin d'être instruit par nous. C'est plutôt nous qui devons suivre Son instruction et Lui permettre de devenir notre seul Désir. Alors nos mauvaises prières et demandes cesseront. Comment est-ce que nous pouvons renier le Moi et avoir le désir approprié ? La solution est assez simple, mais elle n'est pas simpliste. C'est profond, mais pas compliqué. Dieu a décrété que notre « désir se portera vers notre Epoux, et Il gouvernera sur elle. » Dieu en Christ remplit tout en tous (Ephésiens 4:6). Jésus est le seul désire légitime qu'un Chrétien puisse avoir (Psaumes 73:25). S'il est le centre d'intérêt et d'attention alors toutes les autres choses prendront leur place correcte (Matthieu 6:33). Si nous sommes satisfaits en Dieu, nous ne pouvons pas être mécontents. Si notre besoin est pleinement satisfait par Christ, nous ne pouvons pas éprouver de manque.

" Cantique de David. L'Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien ! " (Psaumes 23:1)

C'est une vérité difficile à accepter Je me trouve inadéquat pour expliquer comment ça fonctionne dans la vie d'un croyant. Regardons dans les Ecritures pour être éclairé, et puissions nous apprendre à avoir Christ comme l'objet de notre désir.

LA " FEMME PECHERESSE " ET LE PHARISIEN

Luc 7:36-50 raconte l'histoire d'une « certaine femme » qui a lavé les pieds de Jésus avec ses larmes, les a essuyées avec ses cheveux, embrassés, et oint avec un onguent précieux. S'il vous plaît lisez tout le passage des Ecriture et voyez comment brisé et honnête était son adoration du Christ.

Observer maintenant les pensées du Pharisien qui était assis pour le repas avec Jésus. Alors que cette adoration en vérité et en esprit est déployé devant ses yeux, il n'a qu'une pensée : si cet Homme étaient un prophète il saurait que cette femme est une pécheresse. Autrement dit, Jésus ne devrait pas permettre à cette femme coupable de le toucher et de verser autant d'amour sur Lui. Le Pharisien jugeait que Jésus n'était pas digne d'un tel amour et était offensé par cette effusion d'affection.

MARIE ET MARTHE

Dans Luc 10:38-42 nous trouvons l'histoire de Marie et sa soeur sur Marthe. Marthe avait invité Jésus dans sa maison et commença à faire les préparatifs pour le dîner. Marie, au lieu d'aider sa s?ur, est assise aux pieds de Jésus et écoutait ses paroles. Voyant cela, Marthe manifesta de l'irritation contre Marie parce qu'elle ne l'aidait pas, et contre Jésus pour ne pas lui demander de l'aider.

Elle dit, « Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma s?ur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m'aider. » (vs 40). Non seulement Marie a tort, mais Jésus a tort de permettre cette situation. Telles sont les pensées de Marthe.

MARIE ET JUDAS ISCARIOT

Marc 14:1-9 ainsi que Jean 12:1-9 rappelle un épisode crucial dans le ministère terrestre de Christ la semaine avant Sa mort et Sa résurrection. En mettant ensemble les deux récits du même événement nous avons une vision complète de tout ce qui arriva. C'est encore un souper. Marthe est à nouveau entrain de servir. Mais sa s?ur Marie fait une chose étrange : elle verse un parfum très cher sur les pieds du Christ et les essuie avec sa chevelure, puis en verse sur Sa Tête. Le parfum est très cher, au moins d'une valeur de plusieurs mois de salaires. Tout le monde exprime de l'indignation face à ce gaspillage apparent de ressources - les invités ainsi que les disciples sont d'accord pour dire que c'était une chose insensée à faire. Ce n'était pas de la « bonne intendance. » Etant celui qui avait la charge de la bourse, Judas Iscariote réprimanda Marie et demanda à voix haute pourquoi elle n'avait pas plutôt vendu l'onguent et donné l'argent aux pauvres.

TROIS ILLUSTRATIONS, UNE LEÇON

L'Esprit nous a laissé trois événements séparés dans la vie de Jésus dans le but de nous enseigner quelque chose, puissions nous avoir des oreilles pour entendre ce que dit l'Esprit ! Simplement cela : nombreux sont ceux qui s'assiéront pour manger avec Jésus, communieront et dîneront avec Lui, discuteront des choses spirituelles avec Lui. Mais ils ne pourront pas et ne voudront pas s'abaisser eux-mêmes à laver Ses pieds. Ils ne s'humilieront pas eux-mêmes jusqu'au sol pour écouter, ils préféreront plutôt « servir beaucoup ». Ils n'abandonneront pas leur « ministère pour les pauvres » dans le but de se « gaspiller » eux-mêmes pour « juste faire du bien » à Jésus. Ils aiment à être vu cheminant avec le Seigneur, mais ils répugnent verser trop d'eux-mêmes sur Christ.

Noter bien que dans tous ces trois cas il y a nourriture et boisson - cela parle de camaraderie. Dans tous les trois cas l'action est centrée autour des pieds de Christ - cela parle de soumission. Christ estime la soumission plus grand que la camaraderie. Dans tous les trois cas, celui qui faisait de Christ son seul désir est critiqué comme trop pêcheur, trop paresseux , ou trop gaspilleur. Dans tous les trois cas ils n'ont pas seulement trouvé à redire à l'adorateur mais aussi au Christ. Dans tous les trois cas Christ réprimande celui qui réprimande; le Pharisien, pour ne pas l'aimer assez; Marthe, pour étant trop à cheval sur les détails; Judas et les disciples, pour n'ayant pas de justes priorités (et nous découvrons que Judas est un voleur et ne souciait pas des pauvres de toute façon).

Notons également qu'à aucun moment cette adoration n'a été gâché par une requête ou une prière de demande. Le Moi est complètement englouti par l'adoration. Certes, aucun mot n'est exprimé, il y a seulement acquiescement au Christ. Il n'y a aucun désir non satisfait, car le désir a été remplacé par Christ. En l'ayant Lui, elles sont satisfaites, leur humilité n'est pas trouvée en dédaignant le Moi, mais en ne regardant pas du tout au Moi. Le centre est en dehors, sur Christ, et ainsi il n'y a plus de place libre pour considérer le Moi. Donc, il n'y a rien à dire de plus, aucune défense à donner aux critiques, rien de plus à faire. Jésus indique plutôt que « une seule chose est nécessaire ». Malgré les « nombreuses choses » que Marthe était occupée à faire pour le Seigneur, elle n'était pas complimentée pour son travail. C'est plutôt, Marie qui est estimé pour avoir choisi « la bonne part. » Est-ce mauvais de beaucoup servir le Seigneur ? Aucunement, mais la « bonne part » était d'être avec Lui, pas de travailler pour Lui, et la « bonne part » de s'asseoir à ses pieds ne devait pas être abandonnée pour la faveur du travail.

Enfin, tous les trois exemples impliquent des femmes comme un type de la Mariée de Christ, L'église triomphante, dont le désir se porte vers son Epoux, qui l'a soumise à Lui.

ABANDONNER LE MAL ET CRUCIFIER LE " BIEN "

Nous savons que nous devons abandonner le péché parce que nous pouvons voir comment il est horrible. Mais nous ne perdons pas aussi rapidement « notre propre justice » parce que nous pensons que d'une manière ou d'une autre elle a été « purifié ». Remarqué bien cependant que Dieu ne répare pas le vieil homme, mais le détruit. Il ne nous dit pas de nettoyer notre vie, mais de la renier. Il n'est pas suffisant d'abandonner le mal : nous devons Lui permettre de crucifier le bien. C'est à dire que nous devons apprendre à haïr nos pensées pour que nous ayons Ses pensés. Nous devons abandonner nos désirs spirituels dans le but d'avoir Christ comme Tout.

Nous devons permettre à notre Epoux de gouverner, et notre désir doit seulement être pour Lui. Certaines personnes veulent un « Accord Prénuptial » avec leur Epoux. C'est à dire, qu'ils sont prêts à venir à Jésus, mais ils ne sont pas prêts à amener tout ce qu'ils ont à Lui, de tout mettre à Son Nom, à abandonner toutes autres choses jusqu'à ce que la mort les séparent. Ce sont des vierges insensées. Ils veulent les bénéfices de la chambre à coucher sans les responsabilités de la mariée. Ils disent, « je te suivrai n'importe où que tu ailles, » mais à la dernière minute ils veulent « retourner et dirent au revoir » à ceux dans leur maison.

Le Pharisien pensait que s'était suffisant d'avoir Jésus pour le dîner et de discuter de Dieu. Marthe pensait que c'était suffisant de servir beaucoup et de faire des préparatifs. Les disciples pensaient que c'était assez d'employer un peu de parfum pour Jésus et d'économiser le reste pour les pauvres. En surface il semblerait qu'ils aient raisons, mais Jésus nous montre une voie plus excellente. Nous devons nous renier nous-mêmes, mais nous ne devons jamais Le renier. Avec Lui, nous ne pouvons jamais dire, « Assez. » Il est digne de tout, pas moins que tout, plus que ce que nous avons : donc Il devrait recevoir tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes.

Que Christ puisse être l'objet de notre désir. Amen.

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“ C’est de Lui, par Lui, et pour Lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen. (Romans 11:36). ”

Dans mes messages écrits et parlés je fais fréquemment référence à la prééminence du Christ. Mais que voulons-nous au juste dire par Christ ayant la prééminence ? Que voulons-nous dire par donner au Christ la prééminence en toutes choses ?

“ Prééminence ” signifie littéralement avoir la première, plus élevée, en chef, et meilleure place dans une position d’ascendance au-dessus de tout autre chose. C'est une gloire, un honneur, une distinction, un prestige, une renommée, une notoriété, et une noblesse qui surpasse tous les autres. Paul dit simplement que le but de Dieu est que JÉSUS CHRIST ait CE genre de position en - toutes choses. Ceci explique tout ce que Dieu a fait, fait et fera. Mais que veut-il dire par “ toutes choses ” ?

Chaque fois que j'enseigne à partir d'un passage qui inclut l'expression “ toutes choses ”, je m'arrête souvent et je demande, “ dites-moi, combien de choses “ toutes choses ” incluent-elles ? ” Et les personnes répondent toujours, “ tout ! ” Ce mot “ tout ” est un mot très grand, un mot qui englobe tout. Il n'y a rien en dehors de “ tout ” ! Mais comment si facilement, en passant, nous permettons à nos yeux de jeter juste un coup d’œil sur ces mots. Nous ne les avons pas compris. Si nous les comprenions nous ne pourrions pas les lire avec un bâillement, mais nous les lirions avec un cri !

Si nous avons l'intention de faire une exception à “ tout ” nous pourrions dire quelque chose comme, “ tout mais ”ou “ tout à part ” afin d’expliquer ce que nous voulons dire par quelque chose de moins que “ tout ”. Mais “ toutes choses ” est sans exception. “ tout ” est “ tout ”, et “ toutes choses ” sont “ toutes choses ”. Rien n'est omis, rien est exclu. Il n'est pas nécessaire que nous énumérions chaque chose que “ tout ” inclut, parce que “ tout ” est tout inclusif. Mais et ceci demandez-vous ? Il est compris dans le “ tout ”. Et cela, dites-vous? Cela, aussi, est inclus dans le “ tout ”. Et que pensez-vous de cette chose, ou de celle la ? Ah oui, et bien elles sont aussi dans le “ tout ”. Vous ne pouvez pas trouver une seule chose qui n'est pas incluse dans le “ tout ”.

Ainsi dans Romans 11:36 Paul résume la prééminence du Christ dans trois expressions: "De lui... Par Lui... PourLui... sont TOUTES CHOSES." "DE LUI" signifie que tout ce qui existe - les choses dans le ciel, les choses sur la terre, tout ce qui a été créé, tout ce qui c’est produit, tout ce qui se produira - est créé part, et à cause, de CHRIST. "PAR LUI" signifie que tout ce qui vit, se déplace, respire, existe, ou fonctionne dans cet univers, aussi bien animé qu’inanimé, aussi bien biologique, chimique, spirituel, naturel, ou cosmique – le fait PAR CHRIST, qui souverainement soutient toutes ces choses, détermine leur place, et les maintient en ordre. "POUR LUI" signifie que tout, peu importe combien cela puisse être loin de la pensée de Dieu, peu importe comment les choses puissent paraître chaotiques, est dirigé, résumé, et rassemblé DANS CHRIST. Comme l’alpha, toutes les choses découlent De Lui; comme l’Omega, toutes les choses coulent VERS Lui.

C'est une longue explication. Une explication comme celle la ne peut pas être saisie en une seule lecture. Mais cette explication est, dans son essence, ce que Paul veut dire, et ce que voulons dire, par Christ ayant la prééminence sur toutes choses. Nous parlons de Jésus comme étant notre Seigneur en tant qu’individu, sur l’Eglise de façon corporative, et sur toute la création de façon collective. Nous parlons d'un Christ prépondérant qui est exalté au-dessus de toutes principautés, de toutes puissances, de toutes autorités et dominations; de toutes choses visibles et invisibles; de choses passées, présentes, et futures; de toutes choses qui sont dans le ciel, sur la terre et sous la terre: toutes les choses sont De Lui, toutes choses sont PAR Lui, et toutes les choses sont POUR Lui. C'est cela la prééminence.

Parcourons les Ecritures et mettons en évidence quelques-uns des diamants des énormes trésors et des richesses qui se trouvent en Christ. Nos critères servant à choisir ces passages particuliers sont très simples. Nous avons chercher des références qui mentionne le Christ en relation avec sa prééminence sur “ toutes choses ”. Nous en avons trouvé un bon nombre. Il y a des douzaines de références en plus qui pourraient illustrer notre étude, mais nous avons gardé seulement celles qui contiennent l'expression “ toutes choses ”. Une fois que nous avons recueilli ces références, nous les avons triées selon Romans 11:36 - ceux qui sont DE lui, ceux qui sont PAR lui, et ceux qui sont POUR lui.

Le résultat de cette étude est la base de cet article. Je prie que cela ne sera pas que des versets de l’Ecritures en plus, mais que ce sera le moyen par lequel le Père nous donnera une plus grande illumination et révélation dans son Fils. Nous devrions les méditer quotidiennement et demander au Seigneur d'ouvrir nos yeux pour voir la hauteur, la profondeur, la largeur, la longueur de ce JÉSUS que nous disons servir. Que Dieu nous délivre de notre propre idée, concept, perception, et illusion d'un petit Christ et nous donnent la révélation de la prééminence de son Fils.

Je promets que si vous lisez ces passages une fois ou deux fois par jour, chaque jour, il vous sera impossible de restez indifférent à la vérité qu'ils présentent! Je suis touché juste par l’écriture de cet article, combien plus par son application et son appréhension! Quand nous voyons Christ comme étant Tout et en Tous, alors il nous sera impossible d’être réduit à nouveau aux petites et insignifiantes choses, ces petites choses qui nous occupent et qui gaspillent tellement de notre temps. Notre seul espoir c’est de voir un Christ qui nous remplit, un Christ qui est plus grand que nous, un Christ qui est plus grand que ce que nous pouvons sonder, un Christ indescriptible qui nous éclipse, nous bouleverse , et nous consume !

DE LUI SONT TOUTES CHOSES

“  Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. ” (Jean 1:3)

“ ... et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses, par Jésus Christ ” (Ephésiens 3:9)

“  Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. ” (Colossiens 1:16)

“ Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses ” (Hébreux 2:10)

“ néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes ” (I Corinthiens 8:6)

“ Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées. ” (Apocalypse 4:11)

Le Père déclare la prééminence de son Fils en le faisant participer à la création toutes choses. En conséquence, rien n'a été créé indépendamment de Christ. De lui sont toutes choses – les choses dans le ciel, sur la terre, les choses visibles, invisibles, spirituelles, et physiques. Les scientifiques pensent qu’il pourrait y avoir jusqu’à vingt-quatre dimensions dans l’univers, alors que nous n’en connaissons que cinq. Quelque soit le nombre qu’il puisse y en avoir, il est prééminent sur chacune. Car, le Seigneur Jésus Christ est l'Alpha, le Début, le Premier, la Source. Ceci l'établit comme prépondérant et au-dessus de toute la création.

Toutes les choses ont été créées par Lui, et tout a été créé pour Lui. Pour Lui !

Pourquoi y a-t-il cette terre, la lune, les étoiles, les galaxies ? Pourquoi y a-t-il les animaux, les oiseaux, les poissons, les insectes? Pourquoi y a-t-il des hommes et des femmes, des anges, des chérubin, et des séraphin? Pour Lui! Tout Pour Lui! La pensée initiale de Dieu est que Christ remplisse chaque chose créée de sa vie, de son amour, et de sa gloire. Une conception implique un concepteur, un plan implique un planificateur, et une création implique un créateur. Nous ne dérivons dans l’espace sans but, et nous n’avons pas été produit par accident. Nous avons été créés par Lui, et nous avons été créés pour Lui. Nous avons été créés pour L'aimer, et pour être a aimé par Lui.

Des trois sphères - de Lui, par Lui, et à Lui - "de Lui" est probablement le plus facile à saisir. Il est plus facile pour nous de regarder en arrière et de voir Christ de façon rétrospective que de percevoir le présent et de discerner le futur. Mais il est tout cela en même temps. Il n'est pas celui qui dans le passé était l'Alpha, et après une longue période est devenu l'Omega. Non, “ je SUIS l’alpha ET l’Omega, le début ET la fin, dit le Seigneur: celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant (Apocalypse 1:8). ” Et, " Ils ne cessent de dire jour et nuit: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient! (Apocalypse 4:8b)." Il a toujours été ET il est toujours ET il sera toujours; par conséquent trois "Saints" sont nécessaires. Quel Dieu puissant!

Alors que nous progressons nous voyons que...

PAR LUI SONT TOUTES CHOSES

Premièrement, toutes choses sont dans ses mains :

“  Toutes choses m'ont été données par mon Père (Mathieu 11:27). ”

“  Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. (Jean 3:35). ”

“ Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu (Jean 13:3). ”

“ Tout ce que le Père a est à moi; (Jean 16:15). ”

“ dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses (Hébreux 1:2). ”

Ses mains parlent de sa propriété, son autorité, et sa possession de toutes choses. Le Père a donné toutes choses au Fils. Puis, parce que toutes choses sont dans ses mains, toutes choses sont sous ses pieds. Ses pieds parlent de sa domination, de son gouvernement, de sa soumission de toutes choses à l'autorité qui est dans ses mains.

“  Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds,

(Psaumes 8:6). ”

“ Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Eglise (Ephésiens 1:22). ”

“ Il est la tête du corps de l'Eglise; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. (Colossiens 1:18). ”

“ Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laissé qui ne lui fût soumis ”. (Hébreux 2:8a) ”

Cette possession et soumission de toutes choses au Christ n'est pas une propriété passive, désintéressée, éloignée, absente, comme le serai une horloge abandonnée faisant maintenant tic tac d’elle-même, longtemps après que l'horloger l'a laissé. Ne faites pas cette erreur: au centre de cet univers spirituel et physique est une personnalité vivante, puissante, active, au travail pour ramener la création qui a chuté dans son état originel, à nouveau dans la ligné du but, du cœur, de l'esprit, du désir, et du plan de Dieu, qui est que le CHRIST REMPLISSE TOUTES CHOSES, le CHRIST SOUTENANT TOUTES CHOSES, le CHRIST AU CENTRE de TOUTES CHOSES! Viens rapidement Seigneur Jésus ! Que ton royaume soit manifesté!

“Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. [ en Grec: trouve leur être, prenne leur place ] (Colossiens 1:17). ”

“ et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts (Hébreux 1:3). ”

“ Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.(Romains 8:28). ”

“ Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. (Hébreux 4:13). ”

“ Car l'Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu. (I Corinthiens 2:10). ”

Tout est soutenu par sa puissance, et toutes choses travaillent ensemble selon son but. L'Esprit recherche toutes choses et les révèle pour ce qu’elles sont. Tout est manifesté devant lui, et il n'y a rien qui lui soit caché. Il n'y a aucune obscurité qu'il ne puisse pénétrer, aucune déception qu'il ne puisse illuminer, aucun mal qu'il ne supprimera pas.

“ Il doit augmenter, et je dois diminuer (Jean 3:30). ” Le Christ est entrain de croître afin de remplir toutes choses, les conformant à son image, de sorte que sa gloire soit manifestée dans chaque recoin de la création - et il commence par les disciples. L'augmentation de Christ et la diminution du moi dans chacun des disciples individuels n’est qu’un fragment d'un plan final qui s'étend de chaque disciple, à là où "deux ou trois sont rassemblés en son nom", à l'église, et finalement à toute la création. Nous devrions pouvoir regarder chaque disciple et voir une démonstration du Christ qui rempli tout et en tous: “ regardez, c’est cela que j'ai l'intention de faire avec toute la création. ”  Il continuera à augmenter, et toutes choses en dehors de lui continueront à diminuer, jusqu'à ce qu’il ne reste rien en dehors de lui. Il est Seigneur !

POUR LUI SONT TOUTES LES CHOSES

“ qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses. (Philippiens 3:21). ”

“ Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous (I Corinthiens 15:28). ”

“  pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. (Ephésiens 1:10). ”

“ il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. (Colossiens 1:20). ”

“  Celui qui est descendu, c'est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses. (Ephésians 4:10). ”

Tout est entrain de revenir VERS un univers Christocentric, de sorte que comme les choses étaient au début, ainsi elles seront à la fin. De même que toutes choses ont leur source et commencement en Christ, ainsi toutes choses auront leur fin en Christ. Il soumet toutes choses, afin de rassembler ensemble et de réconcilier toutes choses, pour qu'il puisse remplir toutes choses. Quelle tâche ! Comment cela est-il possible ? Comment toutes choses peuvent-elles lui être soumises, rassemblées ensemble en une seule, être réconciliées, et remplies par le Christ ? Nous ne pouvons pas dire comment, mais nous savons “ qu’il a le pouvoir ”. Louons Dieu, comment pouvons-nous douter de lui ? Comment pouvons-nous remettre en question cet homme ? Ne savons-nous pas encore qu'il est le prééminent ? Prosternons-nous, remercions et louons Dieu parce “ qu'il a le pouvoir ” ! 

Quand nous prions, “ Que ton nom soit sanctifié, que ton royaume vienne, que ta volonté soit faite: sur la terre comme au ciel ”, voici la finalité que nous avons à l’esprit: “ toutes choses en Christ, celles qui sont dans le ciel, qui sont sur la terre, et même en lui. ” Cette réconciliation et ce mariage entre ciel et terre est une chose formidable. Dans le ciel, sa Parole a une place éternelle (Psaumes 119:89); mais sur terre, les choses ne sont pas fixées. Dans le ciel, nous voyons Jésus assis à la droite de Dieu, élevé au-dessus de toutes principautés, de toutes puissances, de tous nom et de toutes dominations; mais sur terre, “ nous ne voyons pas encore que toutes choses lui sont soumises (Hébreux 2:8b). ” Nous voyons que “ les cieux sont au Seigneur: mais la terre il l'a donné aux fils des hommes (Psaumes 115:16). ”

Un jour cette anomalie et ce conflit incessant, ce grand gouffre entre le ciel et la terre, seront annulés.

“  Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. (Apocalypse 21:5a). ”

“ Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils. (Apocalypse 21:7). ”

“ Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi

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par Chip Brogden